二次葬的實踐 定義與歷史. 二次葬是指對亡者遺體進行二次或二次以上的處理，早期臺灣在土葬數年後會進行撿骨，之後會擇第二次安葬。 二次葬背後的原因. 二次葬普遍於臺灣漢人中實行，為了追求落葉歸根，回到故土安葬的願望。
了無生氣，意即 lifeless、lacking energy，形容毫無生氣或活力的狀態。 在各種語境中，此成語被頻繁使用，反映不同層面的消沉與停滯不前。 作者以犀利的筆鋒直指社會亂象，抨擊種族歧視與階級標籤化的做法。
「神明廳擺哪裡？」是有祭祀、禮佛需求屋主的常見疑問。本篇教您避免5大神明廳風水禁忌，並分享5個設計案例，神明、祖先都愛的神明廳設計看這篇! ... 或者比較不在意禁忌的屋主，可以選擇類似日本神龕的設計，讓神桌以櫃體概念呈現，當門片一關上視覺 ...
^ 邵雍以先天四正卦「乾、坤、坎、離」主二至二分，與漢代京房易以「坎、震、離、兌」主二至二分有所不同。 ^ 邵雍「卦氣」圖從復卦算起，與京房易「卦氣」圖從中孚卦算起，兩者有所不同。 ^ 《周易》〈序卦傳〉、《周易正義》〈周易·序卦第十〉
天山遯（退避・隠遁／撤退・ロスカット・解脱） retirement:引退／retreat:退却／withdrawal:撤退 三十六計逃げるにしかず。 今はただ雑念を払い力量の充電に努めるべし。 物不可以久居其所。 故受之以遯。 ... 九五の剛爻は「中正」の位置にあり、下卦の「中正 ...
火屬性 字：探索詞彙的熱力本質. 在中文詞彙中，藴藏著五行屬性的奧妙，而「火屬性」正是其中一項重要的元素。從代表陽光、熱情的「炎」到象徵暴烈、激情的「烈」，這些火屬性字不僅豐富了我們的文字表達，也反映了人類對火這一自然現象的敬畏與認識。
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未年（ひつじどし）の意味や歴史 「未＝羊」 は古くから人々の近くにいる動物で、毛は服となり、肉や乳は人間の食糧となる、生活に必要不可欠な動物です。 他国では 神様の贈り物 として扱われ、 聖獣 とも呼ばれています。. 羊は温厚でおっとりしている様子や、群れで生活していること ...
麒麟供水方法. 準備一杯清水，放於麒麟嘴邊即可。 每天換新鮮此清水。 若麒麟嘴邊有灰塵，可輕輕拭去。 供水注意事項. 未要使用不必潔淨所水，例如雨水、河水等。 無要使用牛奶、茶水等飲料代替清水。 莫要將水直接倒入麒麟口中，以免損壞麒麟。 風水小 ...
